سیاست و دریا شعور بینال هنری بانکوک را به خود مشغول کرده است تایلند

از

[ad_1]

بانکوک، تایلند – تصویر روی دیوار سه مرد بسیار چروکیده را نشان می دهد – دونالد ترامپ ، رئیس جمهور ایالات متحده ، پرایوت چان اوچا ، نخست وزیر تایلند و شی جین پینگ ، رئیس جمهور چین – به آنچه نیمکت نشسته است تکیه داده اند.

کپسول Poy-Sian ، محصولی است که تایلندی ها برای تسکین سردرد آن را بو می کنند ، به سوراخ بینی بینی ترامپ وارد می شود.

هنرمند لمپو کانزانو که در نمایشگاه بینال هنر بانکوک حضور دارد ، می گوید این نقاشی مربوط به استرسی است که ترامپ در روابطش با چین متحمل شده است.

“اینجا [in Thailand] وی به الجزیره گفت: “وقتی مردم بیمار می شوند یا درد می کشند ، ما همیشه از Poy-Sian استفاده می کنیم.” “اکنون ترامپ کسی است که باید با بسیاری از مشکلات کنار بیاید. بنابراین ، او مجبور است از آن استفاده کند. اکنون ، برای 50 سال آینده ، اگر آنها با پیرتر شدن هنوز رهبر باشند ، فکر می کنم که مشکلات همچنان ثابت بمانند. “

دوسالانه امسال که در 31 اکتبر افتتاح شد ، نه تنها در میان انتخابات شدید ریاست جمهوری در ایالات متحده برگزار می شود ، بلکه همچنین یک بیماری همه گیر جهانی است که منجر به کشته شدن بیش از یک میلیون نفر شده است ، باعث انسداد بی سابقه و نابودی اقتصاد شده است. همچنین در خود تایلند نیز اعتراضات گسترده ای صورت گرفت و جوانان در این کشور خواستار استعفا و اصلاح سلطنت دیرینه این کشور شدند.

آپینان پوشیاناندا ، مدیر اجرایی این رویداد و کیوریتور مشهور هنر ، گفت: “نسل هایی از مردم سعی کرده اند راه خود را پیدا کنند.” “امروز ، به نظر می رسد که بشریت هنوز در اسارت است. با هرج و مرج ساخته شده توسط انسان ، تغییر آب و هوا ، درگیری در ایدئولوژی ها ، ایمان و مذهب. “

با این حال ، هرج و مرج به دلیل عدم اطمینان در آینده شغلی یا نیاز به ابراز وجود ، جوانان بیشتری را به خلاقیت ترغیب می کند.

گوئن رابینسون ، روزنامه نگار پیشکسوت و همکار ارشد دانشگاه چولالونگکورن در بانکوک ، در یک افتتاحیه گفت: “من فکر می کنم سیاست جدید هنری تا حدی نتیجه ناآرامی ها است ، که برخی از آنها ناشی از رکود اقتصادی شدید و محاصره شدید مربوط به همه گیری است.” در بینال ، با اشاره به اینکه بسیاری از جوانان همچنین والدینی دارند که شغل خود را از دست داده اند یا مجبور به کاهش زیاد حقوق شده اند.

معترضین در یک تجمع برای اصلاحات سیاسی در ماه اوت ، یک پیمانکار را تماشا کردند [Narong Sangnak/EPA]
معترضان دموکرات با لباس “مینیون” از فیلم “من تند و زننده” ، با پرتره Somsak Jamterasakul ، یک دانشگاه تبعیدی تایلند در یک تجمع ماه گذشته [Lillian Suwanrumpha/AFP]

رابینسون می گوید ناامیدی با شکل جدیدی از هنر اعتراضی ، “ظهور در قالب لباس ، زبان و تاکتیک های اعتراضی” ، تشدید می شود.

هنر و اعتراض

معترضین که از ماه ژوئیه به خیابان ها آمده اند ، با لباسهایی که بسیاری از آنها هجوآمیز هستند و از لوازمی به ظاهر پوچ مانند اردک بادی در استخر استفاده می کنند ، هیجان خود را ابراز کرده اند.

ماه گذشته ، معترضین – از جمله دانش آموزان دبیرستان – با لباس تقلیدی از جنبش پیراهن های زرد ، که از سلطنت تایلند حمایت می کند ، لباس قهرمانان زرد Minions از کارتون Nasty Me را پوشیدند.

برخی نیز برای تقلید از پادشاه ، که با لباس مشابه در آلمان ، جایی که وی بیشتر از آن زمان را از زمان سلطنت در آنجا گذرانده بود ، یک پرنعمت پوشیدند.

جنبش آنها حمایت هنرمندانی را که در این دوسالانه نمایش داده اند به دست آورد ، 25 نفر از آنها ماه گذشته نامه ای سرگشاده در حمایت از “مبارزه برای دموکراسی” امضا کردند.

پانو بونی پاتاناپونگ ، منتقد هنری ، می گوید معترضین در توانایی خود برای استفاده از هنر برای تغییرات اجتماعی ، گاهی هوشمندتر از هنرمندان معمولی هستند.

وی گفت: “به اعتقاد من معترضانی كه برای دموكراسی تلاش می كنند از یك معنا به روزتر ، باهوش تر یا سریعتر از ما هستند.” “من هنرمندان را مقصر نمی دانم. من مقصر این دوسالانه نیستم ، اما وقتی ما افراد عادی را که از هنر به عنوان ابزاری یا سلاح ارتباطی برای درک مردم استفاده می کنند مقایسه می کنیم ، فکر می کنم آنها در صحنه ما فراتر از ما هستند. “

این دوسالانه در مکان های مختلفی در پایتخت و مرکز هنر و فرهنگ بانکوک (BACC) برگزار می شود که در نتیجه بیماری همه گیر COVID-19 تقریباً خالی از سکنه باقی مانده بود. [File: Athit Perawongmetha/Reuters]

این دوسالانه شامل آثاری از هنرمندان از 37 کشور مختلف ، از جمله Ai Weiwei و Anish Kapoor مشهور در جهان است و تا ژانویه 202 ادامه خواهد داشت. “بر روی سه مشکلی که با آن روبرو هستیم تمرکز کنید: قحطی ، طاعون و جنگ.”

بیشتر کارها سیاسی-اجتماعی است و استیصال انسانیت را برای فرار از مشکلاتش زیر سوال می برد. یک مجسمه از یک کشتی پر از پناهندگان و یک فیلم در مورد نقش دین در زمینه فرار معنوی از خطر در جنوب تایلند وجود دارد که عمدتا مسلمان است و از سال 2004 درگیری های مسلحانه در آن جریان دارد.

آرزوی صلح

I-na Phuyuthanon ، که فیلم را نشان می دهد ، زنی که از سر تا پا پوشیده نشان می دهد در جنگلی پر از آیه های قرآن قدم می زند ، می گوید که او آرزوی صلح خود را به تصویر می کشد ، مذهبی که او را به یک منطقه عذاب آور آورده است. از خشونت

I-na توضیح داد ، اهالی روستا در منطقه ای که از وی فیلمبرداری شده بود با نیروهای مسلح رابطه دشواری داشتند و افزود که سربازانی که به گفته وی اسلام را نمی فهمند هنگام عبور از بین ایست های بازرسی اهالی روستا را مورد اهانت و اذیت قرار می دهند.

وی گفت: “من می خواهم نشان دهنده اعتماد خدا به اسلام باشم.” “ویدئو آرت گذشته من یک فقدان دردناک بود ، خواه این ترس ، مرگ ، قربانی شدن و خشونت من بود ، اما از این لحاظ می خواستم زیبایی منطقه را نشان دهم.”

هنرمندان MindMachineMakingMyths مستقر در مناطق جدید نیویورک و بانکوک نیز فرار را به روشی شخصی تر تفسیر می کنند.

کیتلین لی هاس-چولاساپیا بازیگر آمریکایی برای کارهایش در مقابل مجسمه ای اجرا کرد و تجربیات خود را تحت تأثیر قارچ های روانگردان بهبود بخشید ، که به گفته وی اخیراً به از دست دادن حافظه کمک کرده است.

برای هنرمندان تایلندی مانند لامپو ، آرزوی فرار فراتر از چالش هایی است که مردم بسیاری از کشورهای جهان امسال با آن روبرو شده اند – این مربوط به نیاز مردم به تغییر و غریزه متفاوت بودن اوضاع است.

لامپو گفت: “به نظر من ، چه در یک کشور توسعه یافته و چه در توسعه نیافته باشید ، هر مکان مشکلات خاص خود را دارد.” “مردم چیزهایی می خواهند که هرگز نداشته اند.”



[ad_2]