[ad_1]
هند یک پیروزی خیال است: فرهنگ ها ، زبان ها و جهان بینی های بی شماری ، که اغلب در تضاد با یکدیگر هستند ، ضعیف به قانون اساسی محدود می شوند که حقوق برابر و ارزش های مشترک را برای یک جمعیت غیر متنوع شکل می دهد.
یکی از این ارزشها سکولاریسم است ، که علی رغم روابط شطرنجی بین هندوها و مسلمانان – دو جامعه بزرگ مذهبی هند – به عنوان یک اصل اساسی قانون اساسی مورد حمایت قرار گرفته است.
اخیراً ، این اصل با ظهور بی سابقه اسلام هراسی به چالش کشیده شده است.
ظهور حزب حاکم بهاراتیا جاناتا (BJP) ، که ریشه در یک ایدئولوژی سیاسی-اجتماعی دارد که ادعا می کند هند یک کشور هندو است ، باعث شده است که مسلمانان از طریق فعالیت های میدانی ، تبلیغات آنلاین و سیاستگذاری سطح بالا به حاشیه رانده شوند. آخرین مورد از مجموعه تصمیمات غیرقانونی سیاسی ، قانونی است که به اصطلاح “جهاد عشق” را جرم دانسته است. در این ماه ، بزرگترین کشور هند ، اوتار پرادش ، تحت حاکمیت BJP ، مصوبه ای را برای این منظور تصویب کرده است و احتمالاً چهار کشور دیگر نیز از این الگو پیروی می کنند.
“جهاد عشق” اصطلاحی است که توسط حق سیاسی و مذهبی برای توصیف پدیده ای ادعا می شود كه در آن مردان مسلمان زنان هندو را از طریق قلاب یا كلاهبردار فریب می دهند تا با آنها ازدواج كرده و به اسلام بیایند. مبلغان جناح راست ادعا می کنند که این یک رکعت سازمان یافته است که ریشه در توطئه ای گسترده دارد.
با این حال ، مطالعات پی در پی نتوانسته اند شواهدی از چنین توطئه ای پیدا کنند و دولت مرکزی تصدیق کرده است که این اصطلاح تعریف قابل اعتمادی ندارد. بعلاوه ، نه تنها جرایمی واقعی که ممکن است در این زمینه مرتکب شوند ، مانند تبدیل اجباری یا ازدواج که به بهانه های دروغین یا اجبار صورت گرفته باشد ، قبلاً طبق قانون موجود مجازات شده است ، بلکه چارچوب گسترده قانون پیشنهادی مغایر با قانون اساسی هند و یک قانون قضایی مستحکم.
بنابراین ، اصرار بر چنین قانونی چیست؟ یکی از راه های پاسخ به این س toال ، بررسی پیش شرط ها و عواقب احتمالی آن است.
ایده های خلوص خون با ایدئولوژی هایی که می خواهند برتری یک جامعه خیالی را بر جامعه دیگر برقرار کنند ، پیوندی ناگسستنی دارند. در دهه 1930 ، نظرات در مورد تابعیت یهود و ازدواج بین “آریایی ها” و یهودیان اساس قوانین نورنبرگ بود.
قوانین پیشنهادی علیه “جهاد عشق” باید به همین ترتیب در چارچوب قانون تغییر تابعیت (CAA) وضع شود ، بخشی از این قانون بحث برانگیز که سال گذشته تصویب شد و به این کشور اجازه می دهد تابعیت مسلمانان هند را زیر سوال ببرد. در حالی که این قانون دیگر مسلمانان را به عنوان “خارجی” برای این کشور هدف قرار داده است ، داستان “جهاد عشق” دیگران را در جامعه هند جستجو می کند.
پیش فرض اصلی قانون جدید پیشنهادی ، به ویژه مردان مسلمان و ، به عنوان یک انجمن ، به طور کلی مسلمانان را به عنوان غیر قابل اعتماد و بدخواهانه تحقیر می کند – موید سوic ظن در روانشناسی ملت. این باعث کاهش هویت دینی آنها می شود و این نشان می دهد که آنها در درجه اول متعهد به “جنگ مذهبی” هستند ، حتی وقتی صحبت از چیزی صمیمی مانند عشق می شود. همچنین آنها را به شهروندان درجه دو تقلیل می دهد که نمی توانند حق زندگی و آزادی را که قانون اساسی تضمین کرده است ، مسلم بدانند.
حاکمیت قانون و دسترسی به عدالت در هند برای طبقات و جوامع محروم آن بسیار ضعیف است. مسلمانان ، که احتمالاً فقیر هم هستند ، نسبت نامحسوس زیادی از محاکمات غیر دادرسی در زندان های هند را تشکیل می دهند.
سال گذشته ، دولت قانونی را تصویب کرد که در آن طلاق فوری بین مسلمانان جرم شناخته شده است. در حالی که برداشتن مجازات قانونی رویه بازگشتی اقدامی ستودنی بود ، اما نگرانی های جدی در مورد تصمیم به جرم انگاری آن ابراز شد. این نگرانی همان بود که در مورد قانون “جهاد عشق” پیش رو بود – اینکه ممکن است از این قانون برای زندانی کردن اعضای جامعه به بهانه های دروغین سو استفاده شود.
هیولای “جهاد عشق” فرانکشتاین قبلاً زندگی خودش را آغاز کرده است. شایعات و فیلم های دروغین در شبکه های اجتماعی منتشر شده است که ادعا می شود زنان توسط مردان مسلمان مورد هدف قرار گرفته و منجر به شورش و لینچ می شوند. آدیتیانات ، وزیر ارشد اوتار پرادش ، ضمن اعلام قصد خود برای تصویب قانونی علیه “جهاد عشق” ، همچنین گفت که مردان مسلمان مقصر این جنایت باید کشته شوند.
پذیرش مسلمان به عنوان یک دشمن بالقوه نه تنها به یک برنامه ایدئولوژیک بلکه به یک برنامه سیاسی نیز کمک می کند. ایجاد یک دشمن مشترک با متحد کردن رای دهندگان در یک موضوع کاملاً احساسی و تشویق آنها به رای دادن در مورد هویت مذهبی به جای سایر مسائل ، به اتحادیه بانک رای گیری هندو کمک می کند و به BJP برتری بیشتری نسبت به احزاب دیگر در ایالت و انتخابات ملی.
پیامد اضافی این قانون ، طراحی شده برای پیشبرد یک برنامه سیاسی و ایدئولوژیک ، تقویت بیشتر هنجارهای مردسالارانه است. در بیشتر هند ، زنان هنوز برای آزادیهای اساسی می جنگند ، و توجه چندانی به مسائل مربوط به تحصیل ، کار ، امور مالی و ازدواج ندارند.
اگر زنی جرأت مخالفت با خانواده و جامعه خود را برای ادعای حق خود در انتخاب شریک زندگی داشته باشد ، ممکن است با تهدید ، خشونت و حتی گاهی مرگ روبرو شود. معمولاً خانواده های زنانی که فرار می کنند ، برای ایجاد ماشین دولتی برای تجزیه آنها یا سرمشق گرفتن از آنها ، اتهاماتی را علیه این زن و شوهر مطرح می کنند. در این زمینه ، قوانین “جهاد عشق” مسلح خواهد شد ، اما چیزی حتی موذیانه تر در آنها وجود دارد.
ایده “جهاد عشق” ریشه در این ایده دارد که زنان چیزهایی هستند و عزت خانواده به محافظت آنها در برابر غارتگران بستگی دارد. در سخنرانی فوق الذکر ، آدییتانات از کلمات “عزت دختران و خواهران ما” برای اشاره به آنچه که وی معتقد است در معرض خطر است استفاده می کند.
اصرار بر وجود یک توطئه همچنین بیانگر این است که زنان ساده لوح هستند و بنابراین فاقد اختیارات برای تصمیم گیری معقول در مورد زندگی خود هستند. در گذشته نه چندان دور ، “جهاد عشق” بهانه ای شده است تا زنان را از استفاده از تلفن همراه محدود کند و افراد هوشیار را به پلیس اخلاقی و آزار و اذیت زوجین ترغیب کند. این ایده همچنین با ایجاد مکانیزمی برای س questionال کردن و بررسی رضایت آنها برای ازدواج و تغییر مذهب ، حقوق خصوصی زنان را بیشتر تهدید می کند.
هر جامعه ای با غرایز تاریک دست و پنجه نرم می کند. BJP با نوشتن دروغ در قانون ، آن غرایز را فراخوانده است که می توانند پیوند شکننده قانون اساسی را که هندوستان را به دموکراسی نگه می دارد ، با وجود این شانس از بین ببرند و زندگی مسلمانان و زنان هند را بیشتر به خطر بیندازند.
نظرات بیان شده در این مقاله از نظر نویسنده است و لزوماً منعکس کننده تحریریه الجزیره نیست.
[ad_2]