[ad_1]
مقامات تنها چند ساعت دورتر از چند ذخایر بزرگ ببر هند جشن گرفتند زیرا نخست وزیر نارندرا مودی در شهر جنوبی میسورو اعلام کرد که جمعیت ببر این کشور از زمان شروع برنامه حفاظت از آن در سال گذشته به طور پیوسته به بیش از 3000 افزایش یافته است. 50 سال به دلیل نگرانی ها. که تعداد گربه های بزرگ در حال کاهش بود.
مودی در سخنرانی روز یکشنبه خود گفت: هند کشوری است که حفاظت از آن بخشی از فرهنگ ماست. به همین دلیل است که ما دستاوردهای بسیار منحصر به فردی در زمینه حفاظت از حیات وحش داریم.
مودی همچنین اتحادیه بین‌المللی گربه‌های بزرگ را راه‌اندازی کرد که به گفته او بر حفاظت و حفاظت از هفت گونه گربه‌های بزرگ تمرکز خواهد کرد: ببر، شیر، پلنگ، پلنگ برفی، گربه، جگوار و یوزپلنگ.
اما مردم بومی که در هند به عنوان آدیواسیس شناخته می شوند، می گویند که پروژه های حفاظت از حیات وحش باعث آواره شدن اعضای جامعه آنها در نیم قرن گذشته شده است. جوامع آدیواسی در کارناتاکا ماه گذشته تظاهراتی برگزار کردند تا نشان دهند که چگونه مردم آنها که قرن ها در جنگل ها زندگی می کردند، از تلاش های حفاظتی دور نگه داشته شده اند.
پروژه ببر در سال 1973 پس از یک سرشماری آغاز شد گربه های بزرگ دریافتند که ببرها در هند به دلیل از دست دادن زیستگاه، شکار ورزشی بی رویه، افزایش شکار غیرقانونی و قتل های تلافی جویانه توسط انسان ها به سرعت در حال ناپدید شدن هستند. قانون‌گذاران و مقامات تلاش کرده‌اند به این مسائل رسیدگی کنند، اما مدل حفاظتی حول محور ایجاد ذخایر حفاظت‌شده است که در آن اکوسیستم‌ها می‌توانند بدون مزاحمت توسط انسان کار کنند.
چندین گروه بومی می گویند استراتژی های حفاظتی که عمیقاً تحت تأثیر محیط زیست آمریکا قرار گرفته اند به معنای ریشه کن کردن جوامع متعددی است که برای هزاران سال در جنگل ها زندگی می کردند.
اعضای چندین گروه آدیواسی کمیته حقوق جنگل Nagarahole Adivasi را برای اعتراض به آواره شدن از سرزمین های اجدادی خود و جستجوی صدایی در مورد نحوه مدیریت جنگل ها تشکیل دادند.
JA Shivu، 27 ساله، که متعلق به قبیله Jenu Kuruba است، گفت: “ناگاراهول یکی از اولین جنگل هایی بود که در پروژه ببر گنجانده شد و والدین ما، پدربزرگ و مادربزرگ احتمالاً جزو اولین کسانی بودند که به نام حفاظت از جنگل ها رانده شدند.” ما حق بازدید از زمین ها، معابد و حتی جمع آوری عسل از جنگل ها را از دست داده ایم. چگونه می‌توانیم به این شکل زندگی کنیم؟»
جنو کوروبا با کمتر از 40000 نیرو یکی از 75 گروه قبیله ای است که دولت هند آنها را به ویژه آسیب پذیر طبقه بندی می کند.
جنو که در زبان کانادایی هند جنوبی به معنای عسل است، منبع اصلی درآمد این قبیله است. اعضای آن آن را از کندوهای جنگلی جمع آوری می کنند تا بفروشند. جوامع آدیواسی مانند Jenu Kurubas از فقیرترین جوامع هند هستند.
کارشناسان می گویند سیاست های حفاظتی که سعی در ایجاد طبیعت بکر دارند تحت تأثیر تعصب علیه جوامع بومی است.
وزارت امور قبایل هند بارها اعلام کرده است که برای حقوق آدیواسی ها تلاش می کند. تنها حدود یک درصد از بیش از 100 میلیون آدیواسی هند، علیرغم قانون حقوق جنگل دولت، مصوب 2006، که هدف آن “لغو بی عدالتی تاریخی” برای جوامع جنگلی است، حق زمین جنگلی را دریافت کرده اند.
مردم بومی نیز زمین های خود را به دلیل تغییرات اقلیمی با آتش سوزی های مکرر جنگل ها که ناشی از گرمای شدید و بارندگی های غیرقابل پیش بینی است، از دست می دهند.
هند خانه بیش از 75 درصد از جمعیت ببرهای وحشی جهان است. تعداد ببرهای هند بیشتر از آن چیزی است که فضاهای حفاظت شده آن می توانند نگهداری کنند و گربه ها نیز در حومه شهرها و در مزارع نیشکر زندگی می کنند.
ببرها در بالی و جاوه منقرض شده اند و ببرهای چینی احتمالاً در طبیعت منقرض شده اند. زیرگونه ببر سوندا فقط در سوماترا یافت می شود. بسیاری از تلاش های هند برای حفاظت به عنوان موفقیتی برای این گونه در معرض خطر ستایش کرده اند.
SP Yadav، یکی از مقامات ارشد دولت هند که مسئول پروژه ببر است، گفت: “پروژه ببر تقریباً مشابهی در جهان ندارد زیرا طرحی با این مقیاس و بزرگی در جاهای دیگر چندان موفق نبوده است.”
اما منتقدان می گویند که هزینه های اجتماعی حفاظت از قلعه، جایی که خدمات جنگلی از حیات وحش محافظت می کند و جوامع محلی را از مناطق جنگلی دور می کند، بالا است.
شاراچچاندرا لله از موسسه تحقیقات زیست محیطی و محیط زیست آشوکا مستقر در بنگلور گفت که مدل حفاظتی قدیمی است.
او گفت: «در حال حاضر نمونه‌های موفقی از جنگل‌هایی وجود دارد که توسط جوامع محلی با همکاری مقامات دولتی مدیریت می‌شوند و تعداد ببرها در واقع افزایش یافته است، حتی اگر مردم از این مناطق استفاده کنند.
کسی که موافق است ویدیا آتریا، مدیر انجمن حفاظت از حیات وحش هند است، که در دو دهه گذشته بر روی تعاملات بزرگ گربه و انسان مطالعه کرده است.
آتریا گفت: «به طور سنتی، ما همیشه حیات وحش را بر مردم ترجیح می دهیم.
شیوو می خواهد به زندگی بازگردد که در آن جوامع محلی و ببرها با هم زندگی می کنند.
او گفت: ما آنها را خدا و ما را نگهبان این جنگل ها می دانیم.
[ad_2]